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रवीन्द्र कालिया की कहानी 'गौरैया'

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रवींद्र कालिया धर्म, नस्ल, वर्ग, जाति यह सब मानव समुदाय के चोंचले हैं। इन सबने मनुष्य को अलग अलग खांचों में कुछ इस कृत्रिम तरीके से बाँट दिया है कि वह चाह कर भी एक नहीं हो पाता। अन्य प्राणियों में प्रकृति से जुड़ाव दिखाई पड़ता है। ठण्डी हवा, कोयल की कूक, बादलों का बरसना, फूलों का खिलना किसे नहीं लुभाता। मनुष्य सहज ही इनके मोहपाश में बंध जाता है। रवीन्द्र कालिया हिन्दी के अग्रणी कथाकारों में से एक हैं। उनकी भाषा में एक अलग सा खिलंदड़ापन दिखाई पड़ता है। दूधनाथ सिंह लिखते हैं ' कालिया के पास एक अजब सी हल्की-फुल्की व्यंग्यात्मक और हास्य से भरी हुई गद्य शैली थी। पंजाब से लेकर दिल्ली, बांबे और इलाहाबाद में बोली जाने वाली हिंदी भाषा का जो तर्जे-बयाँ है, उसका सबसे खूबसूरत उदाहरण कालिया की कथाभाषा है।' कालिया जी की एक कमाल की कहानी है 'गौरैया' । जिस अंदाज में उन्होंने कहानी का ताना बाना बुना है वह अद्भुत है। कहानी गौरैया की है जिसके बारे में लेखक तरह तरह की कल्पनाएं और उम्मीद करता है। कहानी में वह रवानगी है जो अन्त तक पाठक को रचना से जोड़े रखती है। कल कालिया जी का जन्मदिन था। हम ...

कमलेश की कहानी 'जमीन'

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कमलेश प्रकृति ने सभी जीवधारियों के लिए प्रकाश, हवा के साथ साथ जमीन भी प्रदान की है। सभ्यता के विकास के साथ मनुष्य ने जमीन पर अपना अधिकार जमाना शुरू कर दिया। इस जमीन के लिए आपस में वाद विवाद आरम्भ हो गए। महाभारत महाकाव्य के मूल में जमीन यानी राज्य का विवाद ही मुख्य था। वैसे भी यह कहावत मशहूर है कि लड़ाई के मूल में जर, जोरू और जमीन होती है। तमाम ऐसे दृष्टान्त मिलते हैं जिसमें ज़मीन के विवाद में दोनों पक्ष के घरों में कोई भी न बचा। जमीन का यह प्रतिशोध इस कदर होता है कि सब कुछ गंवाने के बाद भी आदमी सबक नहीं लेता। कमलेश की उम्दा कहानी 'जमीन' मनुष्य के इस प्रतिशोध को करीने से बयां करती है। सहज सरल भाषा में लिखी गई यह कहानी पाठक को शुरू से ही अपने आग़ोश में ले लेती है जिसकी शुरुआत एक मुसहर लड़के के चोरी की तरकीबों के साथ होती है। इसी क्रम में वह एक ऐसे ब्राह्मण परिवार की विधवा से संपर्क में आता है जो जमीनी विवाद के क्रम में अपने श्वसुर के अलावा अपने सभी पुरुष सदस्यों को खो चुकी है। तो आइए आज पहली बार पर हम पढ़ते हैं कमलेश की कहानी 'जमीन'। कहानी 'जमीन' कमलेश पूस की एकदम ठ...

सूरज पालीवाल का आलेख 'अंधेरे कोनों को चीन्हते कहानीकार अमरकांत'

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अमरकांत यह दुनिया जितनी गुलज़ार दिखाई पड़ती है उससे कहीं अधिक सुनसान भी है। इस दुनिया में जितना अधिक चमक दमक दिखाई पड़ता है उससे ज्यादा कहीं अंधेरा भी है।। अभी भी तमाम लोगों को दो वक्त का खाना आसानी से मयस्सर नहीं हो पाता। आज भी तमाम बच्चों की पढ़ाई इसलिए छूट जाती है कि उनके पास फीस जमा करने और किताब कॉपी खरीदने के पैसे नहीं होते। यानी आज के जमाने में भी दिक्कतें हजार हैं। मुक्तिबोध अपनी प्रख्यात कविता 'अँधेरे में' में लिखते हैं "वह कौन/ सुनाई जो देता, पर नहीं देता दिखाई!" वीरेन डंगवाल अपनी एक कविता में लिखते हैं 'जो चमक रहा शर्तिया काला है'। रचनाकार का असल दायित्व उस अनकहे को ही कहना है। उस अनसुने को ही सुनाना है। नई कहानी आन्दोलन के अग्रणी कथाकार अमरकांत अपनी कहानियों में उन अंधेरे कोनों को चीन्हने का प्रयास किया है जो प्रकाश की अतिशयता के बावजूद वीरानगी का गीत गाते रहे। उनकी कहानियां डिप्टी कलक्टरी, दोपहर का भोजन, हत्यारे, मूस क्लासिकल कहानियां हैं जो आज़ादी के बाद की हकीकत को सामने लाती हैं। यह कहानियां हमारे समय और समाज का एक मुकम्मल दस्तावेज हैं जो सामाजि...

पाब्‍लो नेरूदा की कविता '7 नवम्‍बर: जीतों के दिन की शान में गीत'

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  पाब्लो नेरूदा अक्टूबर क्रांति को बोल्शेविक क्रांति भी कहा जाता है। इस क्रान्ति ने दुनिया भर के कवियों, लेखकों और बुद्धिजीवियों को गहरे तौर पर प्रभावित किया। ग्रिगेरियन कैलेंडर के अनुसार इस समय नवम्‍बर की तारीख थी। जबकि रूसी कैलेंडर के अनुसार यह अक्टूबर का महीना था। कालजयी कवि पाब्लो नेरूदा ने इस घटना पर कविता लिखी और इसे दोहरी वर्षगाँठ बताया। दोहरी वर्षगाँठ बतलाये जाने का कारण यह है कि सोवियत समाजवादी क्रान्ति दिवस होने के साथ ही, इसी दिन मैड्रिड के द्वार से तानाशाह फ्रांको की राष्‍ट्रवादी सेना को (अस्‍थाई तौर पर) पीछे लौटने को बाध्‍य कर दिया गया था। यह कविता नेरूदा ने 1941 में लिखी थी, जब अक्‍टूबर क्रान्ति की 24वीं वर्षगाँठ और स्‍पेनी गणराज्‍य की उपरोक्‍त विजय की पाँचवीं वर्षगाँठ थी। तो आइए आज पहली बार पर हम पढ़ते हैं पाब्लो नेरूदा की कविता '7 नवम्‍बर: जीतों के दिन की शान में गीत'। '7 नवम्‍बर: जीतों के दिन की शान में गीत' पाब्‍लो नेरूदा यह दोहरी वर्षगाँठ*, यह दिन, यह रात, क्‍या वे पायेंगे एक खाली-खाली सी दुनिया, क्‍या उन्‍हें मिलेगी उदास दिलों की एक बेढब सी घाटी? नही...