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राहुल सांकृत्यायन के भोजपुरी नाटक "जपनिया राछछ" का पंकज मोहन द्वारा किया गया हिन्दी अनुवाद

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राहुल सांकृत्यायन  मानव इतिहास में द्वितीय विश्व युद्ध सबसे विनाशकारी युद्ध साबित हुआ। जर्मनी, इटली और जापान जैसे धुरी राष्ट्रों ने पूरी दुनिया को सकते में डाल दिया। यूरोपीय तानाशाहों की तर्ज पर जापान ने तोजो के नेतृत्व में साम्राज्यवादी रुख अपनाते हुए 'एशिया एशियाइयों के लिए' जैसा नारा गढ़ दिया। ताकतवर होने के नाते समूचे एशिया पर कब्जा करना वह अपना अधिकार समझने लगा। इस समय उसने पूरी तरह से साम्राज्यवादी तौर तरीका अपना कर एशियाई देशों को रौंदना शुरू कर दिया। क्षेत्रफल के मामले में चीन के आगे जापान कहीं नहीं ठहरता, लेकिन बौने जापान ने चीन को 1904 में ही पराजित कर दिया।  1931 में जापान ने मंचूरिया पर कब्जा कर लिया और दुनिया देखती रह गई। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापान ने सिंगापुर, फिलीपींस, मलाया, जावा, सुमात्रा, बोर्नियो, डच न्यू गिनी, वर्मा जैसे देशों पर कब्जा कर लिया। जापानी सेनाएं भारत में प्रवेश करने लगीं। राहुल सांकृत्यायन ने अपने भोजपुरी नाटक 'जापानी राछछ' में जापान की इस साम्राज्यवादी महत्त्वाकांक्षा को उद्घाटित किया है। वैसे भी दुनिया के तमाम देशों में आज भी उ...
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ललन चतुर्वेदी के काव्य-संग्रह 'आवाज़ घर' की चारुमित्रा द्वारा की गई समीक्षा

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'कविता की आवश्यकता क्या है' आचार्य राम चन्द्र शुक्ल ने इस पर विचार करते हुए लिखा है ' मनुष्य के लिए कविता इतनी प्रयोजनीय वस्तु है कि संसार की सभ्य-असभ्य सभी जातियों में, किसी न किसी रूप में, पाई जाती है। चाहे इतिहास न हो, विज्ञान न हो, दर्शन न हो, पर कविता का प्रचार अवश्य रहेगा। बात यह है कि मनुष्य अपने ही व्यापारों का ऐसा सघन और जटिल मंडल बाँधता चला आ रहा है जिसके भीतर बँधा-बँधा वह शेष सृष्टि के साथ अपने हृदय का संबंध भूला-सा रहता है। इस परिस्थिति में मनुष्य को अपनी मनुष्यता खोने का डर बराबर रहता है। इसी से अंत:प्रकृति में मनुष्यता को समय-समय पर जगाते रहने के लिए कविता मनुष्य जाति के साथ लगी चली आ रही है और चली चलेगी। जानवरों को इसकी ज़रूरत नहीं।' इस बात में कोई दो राय नहीं कि मनुष्यता के सामने खतरे आज कहीं अधिक हैं। आज का कवि इस बात से भलीभांति अवगत है और वह उन सभी शक्तियों के विरोध में खड़ा हैं जो मनुष्यता के विरोध में खड़े हैं। ललन चतुर्वेदी की कविताएं बिना किसी शोरोगुल के अपना मूल काम करती हैं। कवि की कविताओं को पढ़ते हुए चारुमित्रा लिखती है ललन चतुर्वेदी की कविताए...
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युद्ध के विरुद्ध कविता : 5, कुबेर दत्त की कविता 'नंबर दो के मसखरे'

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  कुबेर दत्त  तुलसी दास की एक चौपाई है "प्रभुता पाई काहि मद नाहीं"। प्रभुता शासकों को न जाने कितने पाखण्ड रचने के लिए विवश करती है। खुद को मासूम, निर्दोष, जनता के लिए हर पल प्रतिबद्ध, लोकतन्त्र का प्रहरी, जनता का सेवक जैसे विरुद उसे धारण करने पड़ते हैं। लेकिन असलियत है कि इन सारे पाखंडों के बावजूद सामने आ ही जाती है। उनका उद्देश्य उजागर हो जाता है कि वर्चस्व बनाए रखना ही उनका प्रमुख उद्देश्य है। ऐसे शासकों का मसखरापन एक न एक दिन सामने आ ही जाता है। आज के परिस्थितियों के आलोक में  कुबेर दत्त की कविता  'नंबर दो के मसखरे' की  लगातार याद आ रही है। कविता हमेशा मनुष्यता की बात करती है और युद्ध के विरोध में खड़ी रहती है। इन दिनों हम 'युद्ध के विरुद्ध कविता' शृंखला का प्रकाशन कर रहे हैं। इस कड़ी में आज पहली बार पर प्रस्तुत है  कुबेर दत्त की कविता  'नंबर दो के मसखरे'। युद्ध के विरुद्ध कविता : 5 'नंबर दो के मसखरे' (लू शुन की रचनाओं को पढ़ते हुए) कुबेर दत्त ‘वे, मासूमियत निःसंगता और पाखंड के स्वच्छंद प्रतिनिधि हैं’- वे असल में सत्ता का सेन्सर हैं और निःशंक...
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सुनील कुमार पाठक का आलेख

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सुनील कुमार पाठक  समकालीन भोजपुरी कविता सुनील कुमार पाठक  लोकभाषा भोजपुरी में लोकगीतों तथा पर्व-त्यौहार व संस्कार गीतों के अलावे शिष्ट काव्य साहित्य की भी समृद्ध परम्परा रही है। गुरु गोरख नाथ, कबीर, धरम दास, पलटू साहेब, लछिमी सखी और टेकमन राम आदि की निर्गुण भाव-धारा की रचनाओं  के अलावे भोजपुरी में हिन्दी कविता के समानान्तर आधुनिक भाव-बोध की कविताएँ भी रची गयी हैं। अधिकतर भोजपुरी कवि हिन्दी कविता की परम्परा और प्रगति से न केवल परिचित रहे हैं बल्कि यथावसर हिन्दी कविता की दुनियाँ में भी उन्होंने भी हाथ-आजमाइश की है। परन्तु, यहाँ यह बात रेखांकित करने योग्य है कि बावजूद इन सबके, आधुनिक भोजपुरी कविता का काल-खंडवार प्रवृतिगत अध्ययन  करना एक अत्यंत असुविधाजनक और अतार्किक प्रयास होगा।आधुनिक भोजपुरी कविता हिन्दी कविता के प्रभाव में लिखी जा कर भी इस अर्थ में उससे भिन्न रही है कि यहाँ हिन्दी कविता की भाँति विभिन्न 'वादों' का कोई दौर नहीं रहा है। भोजपुरी कविता में हिन्दी के छायावाद, रहस्यवाद, प्रगतिवाद, प्रयोगवाद, नई  कविता या समकालीन कविता आदि सबका प्रवृत्तिगत प्रभाव देखने ...
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