शिरीष कुमार मौर्य

शिरीष कुमार मौर्य हमारे समय के महत्वपूर्ण कवियों में से एक हैं। आज की कविता का अगर कोई वितान बनाना हो तो शिरीष के बिना एक तो वह बनेगा ही नहीं और अगर तब भी बनाने की किसी ने कोई कोशिश की तब वह निश्चित तौर पर अधूरा होगा। बिना किसी शोरोगुल के शिरीष लगातार अपने रचना कर्म में लगातार सक्रिय हैं। आज जब कुछ चुनिन्दा लोग अपनी सुविधा के मुताबिक़ परिभाषाएं गढ़ने में मशगूल हैं शिरीष हमारी इस प्रकृति, हमारे इस जीवन और हमारे इस समाज, जो प्रायः अनदेखा रह जाता है, को अपनी कवि नज़रों से देखते और शिद्दत से महसूस करते हैं। वे बेहिचक यह कहते हैं कि 'पक्षी आकाश को चीरते नहीं उसकी पृष्‍ठभूमि में उड़ान भरते हैं/ धरती पर फसल को उजाड़ नहीं डालते अपनी ज़रूरत भर दाना चुगते हैं/ केंचुए मिट्टी की परतों में विकल करवटें बदलते हैं/असंख्‍य लोग अब भी धरती पर चलते हैं उसे रौंदते नहीं।' बड़ी सादगी से वे अपना प्रतिवाद सामने रखते हैं। तो आईये पढ़ते हैं शिरीष की कुछ तरो-ताज़ी कविताएँ जो उन्होंने विशेष तौर पर पहली बार के लिए भेजी है।       

मैं स्‍वप्‍न में अपनी मृत्‍यु देख रहा था

(चन्‍द्रकुंवर बर्त्‍वाल की विकल स्‍मृति और वीरेन डंगवाल की सुकूनदेह उपस्थिति के लिए)

मैं स्‍वप्‍न में अपनी मृत्‍यु देख रहा था

साफ़ कर दूं

कि अपनी मृत्‍यु का स्‍वप्‍न नहीं देख रहा था

स्‍वप्‍न में अपनी मृत्‍यु देख रहा था

मृत्‍यु कोई बनता हुआ बिम्‍ब नहीं थी स्‍वप्‍न में

घट रही घटना थी

उसमें सुकून नहीं था बेसम्‍भाल छटपटाहट थी

उसमें आखिरी शब्‍द बोलना जैसा कुछ नहीं था

घुटती-डूबती हुई

एक चीख़ थी

मेरे और उसके बीच सहमति नहीं थी

भरपूर ज़ोर-ज़बरदस्‍ती थी

वह अपने आगोश में नहीं ले रही थी मुझे

किसी सिद्धहस्‍त अपराधी की तरह

लूट रही थी

मैं मदद की पुकार नहीं लगा रहा था

लड़ रहा था

गालियां बक रहा था

एक गाली स्‍वप्‍न और नींद के बाहर छिटक गई थी

नोच-खसोट में एक खंरोंच माथे पर उभर आई थी

कुछ बाल तकिए पर गिर गए थे

ओढ़ना ज़मीन पर था आंखें खुलते हुए पलट गई थीं

मेरे जीवन ने झकझोर जगाया मुझको

कहा – किससे लड़ते हो

किसके लिए लड़ते हो

अपनी नींदें

अपने स्‍वप्‍न किन फितूरों में बरबाद करते हो

जानता हूं तुम्‍हारे शरीर में मृत्‍यु कुछ अधिक उपस्थित है

पर उससे लड़ना बेकार है 

मेरे लिए लड़ो मेरी तरह लड़ो

मैं अपने लिए अपराधी की तरह नहीं लड़ता

तुम्‍हारे शरीर पर लगा हर घाव दरअस्‍ल मेरे ही वजूद पर

लगता है

मन पर लगी खंरोंचों से रक्‍त नहीं अवसाद

रिसता है

इस अवसाद से तुम अपने लिए कुछ ज़रूरी

विलोम बना सकते हो

कुछ नहीं कई दिन इस समाज में यूं ही लड़ते हुए बिता सकते हो

जर्जर स्‍वप्‍नों में बिस्‍तर पर रोग-जरा-मरण से लड़ते नहीं

मज़बूत क़दम चलते

धरा पर दिखो 

अचानक गालियों पर उतरते हुए फिर कहा उसने-

साले लिखो

एड़ियां रगड़-रगड़ मरने से पहले

और सिर्फ़ लिखो नहीं जैसा लिखते हो वैसे ही बसो मेरे भीतर

लिखने के अलावा कई ज़रूरी काम हैं

मनुष्‍यवत्

उन्‍हें भी करो बल्कि पहले उन्‍हें ही करो

इस तरह

हो सकता है तुम बच जाओ कुछ और दिन के लिए

संसार में

अपने चूतियापे साकार करने की खातिर 

बाक़ी सब ठीक है

(प्‍यारे दोस्‍त डी एस के लिए)

बाक़ी सब ठीक है एक असाधारण वाक्‍य है

जिसे साधारण प्रश्‍न के रूप में पूछता और उत्‍तर के रूप में बोलता है रोज़ मेरा एक दोस्‍त

वह इसकी असाधारणता पहचानता है

इसमें बहुत सारा उजड़ जाने के बाद बचे हुए की कुछ सम्‍भावनाएं निवास करती हैं

बाक़ी होना बाक़ी रहना बाक़ी बचना

भाषा के प्रिय शब्‍द-युग्‍म हैं

बिना किसी निकट सामासिक सम्‍बन्‍ध के

स्थिति और क्रिया के बीच सम्‍बन्‍ध के एक अभिप्राय से

महान सामाजिक सम्‍बन्‍धों के बारे में बताते

प्रेम बाक़ी सब ठीक है में आता है

बहुत सारे उजड़े हुए की राख के भीतर प्रेम छुपी हुई गरमाहट हो सकता है

उसकी बदौलत गुज़ारी जा सकती है किसी सर्द जीवन की रात

उसे कुरेद कुछ लपटें दुबारा भड़कायी जा सकती हैं

नए ईधन के सहारे

जिन्‍होंने पुराना ईधन बचा रखा है उन्‍हें मैं सलाम करता हूं

शराब पीकर उत्‍पात मचाते बाप के घर

विरोध में छटपटाता

संकोच में कुछ न कह पाता जवान बेटा

एक पारिवारिक बाक़ी सब ठीक है

उसकी प्रशंसा होती है वह खुला विरोध करे तो एक समूची पीढ़ी का

बाकी़ सब ठीक है हो सकता है

पर वो अपने बाप की लगातार असफलताएं और अपमान पहचानता है

पीढ़ी के विरुद्ध न जा कर मानवीय सम्‍बन्‍धों का बाक़ी सब ठीक है हो जाता है

यह उसका निजी बाक़ी सब ठीक है भी है 

पक्षी आकाश को चीरते नहीं उसकी पृष्‍ठभूमि में उड़ान भरते हैं

धरती पर फसल को उजाड़ नहीं डालते अपनी ज़रूरत भर दाना चुगते हैं

केंचुए मिट्टी की परतों में विकल करवटें बदलते हैं

असंख्‍य लोग अब भी धरती पर चलते हैं उसे रौंदते नहीं

भूस्‍खलन में उजड़े हुए पेड़ जब कट कर बन रहे घर का हिस्‍सा हो जाते हैं तो

बाक़ी सब ठीक है की श्रेणी में  आ जाते हैं

मनुष्‍य की जिजीविषा उजाड़ से सम्‍भावनाएं बटोर लाने में हमेशा ही उत्‍कट साबित हुई है

बाढ़ में लुढ़की चट्टानें भी घरों की दीवार में लग जाती हैं

घर प्रकृति में घुल-मिल जाते हैं जिन घरों में कल विलाप था आज नामकरण है

यह सब मेरे जनों का बाक़ी सब ठीक है है

बाक़ी सब ठीक है अंधेरे में झिलमिलाता हमारा स्‍वप्‍न है

जीवन से लथपथ लालसा

एक मनुष्‍योचित लालच 

बाकी़ सब ठीक है एक दोस्‍त को

दिन की समाप्ति के बाद दी जा सकने वाली बड़ी सांत्‍वना है

जो दी जाती रहेगी हमेशा 

जब तक हममें से

हर एक

एक-दूसरे से इस वाक्‍य को सहज ही प्रश्‍न की तरह पूछेगा

उत्‍तर में कहेगा

जीवन में बाक़ी सब ठीक ही रहेगा

जो लाशों को ठग लेते हैं

(मित्र, शोध-विद्यार्थी, कवि और पुलिस कप्‍तान अमित श्रीवास्‍तव के लिए)

कप्‍तान बहुत मुश्किल है तुम्‍हारी नौकरी

दिन भर चोरों, हत्‍यारों, बलात्‍कारियों,  दंगाईयों और ठगों से पाला से पड़ता है

जाने कितनों को तुम पकड़ते हो

जाने कितनों से ठगे जाते हो

लाशें कुछ बोलती नहीं

लाशें मुंह नहीं खोलतीं नहीं जातीं थाना-कचहरी

लाशें गवाह नहीं हो सकतीं शपथ नहीं ले सकतीं सच बोलने की

किसी को कटघरे में खड़ा नहीं कर सकतीं ऐसा सोच कर

वे लाशों को ठगते हैं

सफ़ेद कलफ़ लगे कुर्ते उनकी करतूतें ढंकते हैं

वैसे जो बोल सकते हैं

उन जीवितों की भी कौन सुनता है

उन्‍हें कितना न्‍याय मिलता है यह अलग से सोचने की बात है

गुजरात की लाशें

न्‍याय के इंतज़ार में कंकाल हो चुकी ठगी गई हैं

मिट्टी की परतों के नीचे

ऊपर विकास के बोर्ड लगे हैं

छत्‍तीसगढ़ की लाशें धुंआ हो चुकी हैं

वायुमंडल में विलीन हो चुके उनके शरीरों के

ठगे गए कार्बन-कण

अब कोई डेटिंग संभव नहीं उनकी 

दिल्‍ली में जीवित स्त्रियां लाश हुईं

देह-भाषा में लाश होने से पहले भी उन्‍हें

लाश ही समझा गया

कुछ जो लाश नहीं हुईं लाशों की तरह पड़ी हैं

भविष्‍य के बिस्‍तरों पर

सड़कों पर लाशों की तरह खड़ी हैं

वे चलती हैं तो मृत्‍यु झरती है धूल और बालों की तरह

मनुष्‍य में पाशविकता के सारे सन्‍दर्भ ग़लत हैं

पाशविकता मनुष्‍यता जैसी ही चीज़ है

उसका हत्‍या, बलात्‍कारों, दंगों, मुक़दमों और ठगी से

दूर-दूर तक कोई रिश्‍ता नहीं

जो बाढ़ में डूब मर गए

पहले ही ठगे जा चुके थे उन्‍हें लाश की तरह ही देखा गया था

जिन्‍होंने आत्‍महत्‍या की अपने खेतों की बगल में उन्‍हें लाश समझकर ही

ठगा गया था

जो ढहते पहाड़ों के साए में रह रहे हैं

प्रकृति नहीं विकास के हाथों ठगे गए हैं उनका लाश होना तय है

उनके हिस्‍से के मुआवजे भी तय हैं विस्‍थापन के नाम पर

हमें दो सौ रुपए किलो हमारे ही आलू बेचते चिप्‍स के पैकटों ने ठगा

तो हम समझ नहीं पाए

बहुराष्‍ट्रीय, उदारीकरण और भूमंडल पर प्रवचन देते महानुभावों ने

वही चिप्‍स खाए

उनके मेज़ों पर रखीं मिनरल का दावा करती बोतलों में बंद

हमारे ही पानी की लाश

 

पता नहीं दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र में रहते हैं हम

कि सबसे बड़े ठगतंत्र में

संविधान जो आदमी को बचाने के लिए बनाया गया था

उसी से ठग लिया जनता को

जनता के लिए जनता के द्वारा जनता के चुने हुए प्रतिनिधियों ने

अब वह एक किताब नहीं कलपती आत्‍मा है

अपनी पवित्रता से लगातार पिटती हुई

कप्‍तान

मैं तुम्‍हें किसी मुश्किल में डालना नहीं चाहता

बस इतना पूछना चाहता हूं

कि दंड संहिता की कौन-सी धारा लगती है उन पर

जो लाशों को ठगते हैं

और ठगते-ठगते जीवितों को भी लाश कर देते हैं

इस बार कवि की तरह नहीं

कप्‍तान की ही तरह बोलना या बोलना तुम्‍हारे सामने खड़े किसी सताए हुए की तरह

कवियों को छोड़ो

वो तो अकसर बिम्‍बों को ठग लेते हैं

भाषा को हर लेते हैं

फिर भाषान्‍तर कर लेते हैं 

तुम्‍हें अब सिर्फ़ कविता नहीं कविता में आलोचना भी लिखनी है

अच्‍छा चलो एक विद्यार्थी की तरह इतना भर बताओ

कविता जीवन की आलोचना है किसने कहा था

हो सकता है मैं तुम्‍हारे जवाब को अध्‍यापक की तरह नहीं

कवि की तरह सुनूं

या फिर कवि की लाश की तरह

अंतिम बार ठगे जाने से पहले।
  

उन्‍हें बोलने दो

कुलीन पतियो

उन्‍हें बोलने दो वे जितना बोलती हैं

उससे अधिक चुप रहतीं हैं

घर उनके लिए संसार है

बाहर के संसार में बिना कुछ कहे

बिना बसे वे चली जाती हैं एक दिन

उनके बाद घर में पक्षियों के झरे हुए पुराने पंख मिलते हैं किताबों के बीच

जिन्‍हें कभी उन्‍होंने पढ़ा था

कभी मत भूलना

कि अपने लिए संसार के नाम पर उन्‍होंने

सिर्फ़ तुम्‍हारा घर ही गढ़ा था

उन्‍हें बोलने दो अधिकारियो

दफ़्तरों में बुनाई लाना अब उन्‍होंने छोड़ दिया है

वे अपना काम बेहतर जानती हैं

वे जो लिखती हैं उसमें उन्‍हें किसी डिक्टेशन की ज़रूरत भी नहीं रही

तुम उनके लिए महज एक हस्‍ताक्षर बन चुके हो

तुम्‍हारी कुर्सियां तक अब उनके पास जा रही हैं

देश के कुछ दफ़्तरों से अब डिक्‍टेट कराती हुई उनकी आवाज़ आ रही है

कवियो तुम तो शर्म करो

अपनी कविता की नई बयानबाजियों से डरो

रघुवीर सहाय की कविता में जो बक-बक करती प्‍यारी औरतें थीं

या दु:ख के बने देह

या कंकाल लड़कियां

यहां तक कि भाषा तक के लिए स्त्रियों के वे रूपक

वो दुहाजू की बीवी

चन्‍द्रकान्‍त देवताले की आधी कविताओं के विरल स्‍त्री-संस्‍मरण

असद ज़ैदी की बहनें और मैं यूं ही किसी द्वार से निकल कर नहीं चला आया के

विरल मानवीय बोध से संस्‍कारित आदमी

अब कहां गई ये सब छवियां

विकट दिन हैं समाज में

उन्‍हें बोलने दो

वे चुप हो गईं तो दुनिया चुप हो जाएगी

हमारे भी बोलने की बहुत कम वजहें रह जाएंगी

गो वे किसी अनुमति की मोहताज़ नहीं हैं

बोलते हुए उनके चेहरे दुनिया के सुंदरतम दृश्‍यों में हैं

नरों के अ-दृश्‍यों में नारी के अभिलेख

कुछ शर्म बचाए हुए हैं

कुछ समाज

कुछ सम्‍भावनाएं जो सुखद हैं

उनके दु:खों पर अब भी जो प्रवेश निषेध है की तख्तियां लगी हैं

उन्‍हें भर हटा पाए तो

एक ऐतिहासिक बोझ हट जाएगा

दिल कुछ हल्‍का हो जाएगा

पूरी सुबह भले न हो पर अंधेरे को छांटता

कुछ धुंधलका हो जाएगा

उन्‍हें बोलने दो

अपने ठस अहंकार में जहां-तहां मत अड़ो

इस क़दर मत चरो समाज को

कुछ बचा भी रहने दो

सम्‍पादको-आलोचको

उन्‍होंने लिखना शुरू किया है तो उन्‍हें लिखने दो

हासिल करने दो अपने अभिप्राय

अभी से मत खोजो उनमें सधा हुआ शिल्‍प और सटीक विचारधारा

इस देश में हज़ारों साल का संताप उनका

अपने आप में एक अनगढ़ विचार है

उनका होना ख़ुद एक शिल्‍प है इस पृथिवी पर 

कठोर हृदयो अब तो उन्‍हें बोलने दो

कितना भी छटपटाओ

तुमसे कभी नहीं खुलेंगी तुम्‍हारी और तुम्‍हारे समाज की सारी गुत्थियां

हटो,

ज़रा उन्‍हें खोलने दो। 

कि वह इतना मीठा मूतता है

हम पाकिस्‍तान को कुचल कर रख देंगे

उस पर परमाणु बम फोड़ देंगे

अब तो हमारी अग्नि भी दस हज़ार किलोमीटर तक वार करेगी

अख़बार में छपा है

दफ़्तर में कह कर कोई ख़ुश हो रहा है

वाइफ प्राइमरी में सरकारी टीचर हो गई हैं

कुछ घंटे नौकरी पर जाएंगी बीसेक हज़ार तनख्‍़वाह पाएंगी

घर भी पहले जैसे ही संभालेंगी

उन्‍हें कपड़े-बरतन धोने और रोज़ के झाड़ू-पोंछे में कोई परेशानी नहीं होती

और भाई खाना तो वो बहुत मन से और लाजवाब बनाती हैं

दोस्‍त से कह कर कोई ख़ुश हो रहा है

कब तक ये लोक और जनता के दु:ख-दर्द विचारें

विश्‍व कविता थोड़ा पढ़ वहां से हिन्‍दी के लिए अब अपरिचित रही

कुछ भंगिमाएं, सूक्तियां और बिम्‍ब

नए विन्‍यास के साथ अपनी कविता में उतारें

बहुत हो चुकी समाज और राजनीति की कविता

अब वैश्विक सार्वभौम उत्‍तरआधुनिक आदि हो जाएं

कोई अंग्रेज़ी अनुवाद कर दे ढेर-सा

तो पश्चिम को जाएं

ख़ुद से ही कह कर कोई खु़श रहा है

मैं परेशान हूं

कोई अपने पेशाब पर ढेर सारी चींटियां रेंगते देख

यह सोच कर ख़ुश कैसे हो सकता है

कि वह इतना मीठा मूतता है? 
  

शिरीष कुमार मौर्य हमारे समय के महत्वपूर्ण कवि हैं। इनका जन्म 13 दिसंबर 1973 को हुआ। वर्ष 2007 से उत्तराखंड के कुमायूँ विश्वविद्यालय नैनीताल के हिंदी विभाग में एसोसिएट प्रोफ़ेसर पद पर कार्यरत हैं। शिरीष एक बहुत जरुरी ब्लॉग अनुनाद के मोडरेटर हैं।


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(इस पोस्ट में प्रयुक्त पेंटिंग्स वरिष्ठ कवि विजेन्द्र जी की हैं।)