सुशील कुमार का आलेख ‘“पोएट्री मैनेजमेंट” – कविता की मदारी भाषा और नवरीतिवाद के काव्य-सौंदर्य का अन्यतम नमूना,

शुभम श्री

हाल ही में कवयित्री शुभम श्री को इस वर्ष का भारत भूषण अग्रवाल पुरस्कार मिला है। शुभम श्री को यह पुरस्कार जलसा – 4 में छपी उनकी कविता ‘पोइट्री मैनेजमेंट’ के लिए दिया गया है। इस बार के निर्णायक हैं कवि-कहानीकार उदय प्रकाश। पुरस्कार जिस कविता पर दिया गया उस पर साहित्यिक खेमे में सहमति-असहमति दर्ज करायी जाने लगी। पहले भी ऐसा हुआ है जब पुरस्कृत कवि को ले कर लोग सहमत-असहमत रहे हैं। सबको अपनी अपनी प्रतिक्रिया दर्ज कराने का अधिकार भी है। बड़े-बड़े कवियों तक ने शुभम श्री की इस कविता और उस पर पुरस्कार दिए जाने के निर्णय से सहमति जताई और अपनी बातें खुल कर रखीं तो कुछ युवा साहित्यकारों ने इस कविता के चयन पर ही प्रश्न-चिह्न उठाए। कवि मंगलेश डबराल ने अपनी फेसबुक पोस्ट में लिखा है – ‘शुभम श्री की कविता 'पोएट्री मैनेजमेंट' ऐसी कविता है जो प्रत्यक्ष तौर पर  कविता और कवि-कर्म का उपहास करते हुए कविता की रचना करती है और आज के  कैरियरपरस्त सामाजिक-राजनीतिक संसार की आलोचना पेश करती है। कविता में जिस विरूप-विद्रूप की निर्मिति है, उसके नीचे करुणा की रेखाएं साफ़ देखी जा सकती हैं। उदय प्रकाश द्वारा इस कविता को पुरस्कार के लिए चुने जाने पर जो प्रतिक्रियाएं दिख रही हैं, वे हैरतनाक हैं। लगता है लोग कविता में कुछ भी  नया या अवागार्द देखते ही भड़क उठाते हैं। यह हमारी काव्य-रूचि की जकडबंदी ही है या फिर कविता से रूमानी वाहवाही की चालू उम्मीद।’ 

कवि असद जैदी ने अपनी प्रतिक्रिया में लिखा है – ‘अव्वल तो मुझे लगता है हमारे मित्र उदय प्रकाश के हाथ से कभी कोई अच्छा काम अंजाम हो ही नहीं सकता! कि उन्हें और कुछ न सूझा तो शुभम श्री ही को  भारतभूषण अग्रवाल पुरस्कार दे दिया! अब प्रतिक्रिया में पिछले तीन रोज़ से सोशल मीडिया पर, बक़ौल कवि मनमोहन, नया ज़माना  दहाड़ रहा है! शुभम श्री तो पता नहीं कहाँ हैं (और कौन हैं) पर उनके तुफ़ैल से हिन्दी जगत का एक हिस्सा अचानक अपने अभ्यंतर का तेज़ी से बाह्यकरण करने  में लगा है। अजीब सी हुंकारें कई तरफ़ से आ रही हैं। लगता है  हिन्दी-सेवकों का एक दल ‘संस्कृति की खाल ओढ़ कर’ समकालीन कविता को बचाने (और सुधारने) उठ खड़ा हुआ है! दूसरे, क्या ऐसा संभव था कि हमारे समाज में, राष्ट्रीय जीवन में हर जगह ‘अच्छे दिनों’ की आमद हो और समकालीन हिन्दी काव्य-विमर्श उनसे सर्वथा अछूता बना रहे? आसार तो पहले ही से नज़र आ रहे थे, बरसों से, पर अब तो कोई महीना कोई हफ़्ता नहीं गुज़रता  जब साहित्य और संस्कृति जगत में ‘नए ज़माने’ की लाइव झाँकी न दिखाई देती  हो।

तसल्ली की बात यही है कि शुभम श्री अपने समकालीन  औसत से गिरे ‘काव्य रसिक’ और लम्पेन आलोचक का मुँह देख कर नहीं लिखतीं, न उसके प्रतिगामी संस्कारों को पुचकारती हैं। उनके काम को जानने के मानदंड  उन्हीं के कृतित्व और उनकी वैचारिकता में मौजूद हैं। यह उनकी मुश्किल भी है  और एक प्रकार का सौभाग्य भी कि वह फ़ासीवाद के गहरे होते दौर में अपनी कविता लिखने का काम कर रही हैं, बिना अपने मन को अधिक भारी किए।’  

युवा कवि रामजी तिवारी ने इस कविता की एक तथ्यात्मक भूल की तरफ इशारा करते हुए लिखा हैं ‘आज मेरे एक कवि-मित्र ने इधर की एक चर्चित और पुरस्कृत कविता को पढ़ने के बाद कहा कि हम कवियों के पास लिखने की गजब छूट हासिल है। ऐसी छूट, जो आम लोगों के नसीब में कत्तई नहीं ....।

जैसे .....?

जैसे यही कि हमारा कोई साथी अपनी कविता में लिख सकता है कि भारत ने आज एक कविता मैच में वेस्टइंडीज को 11 विकेट से हरा दिया। या कि श्रीलंका ने आस्ट्रेलिया को एक कविता मैच में साढ़े छियालीस रन से हरा दिया। या कि ब्राजील ने अर्जेंटीना को काव्य अंताक्षरी में ढाई गोल से हरा दिया।

जैसे कि इस कविता में ही कहा गया है कि भारत ने काव्य अंताक्षरी के मैच में 6-5, 6-4, 7-2 से सीधे सेटों में जीत दर्ज की। बिना यह जाने कि टेनिस के खेल में 6-5 और 7-2 का अंतिम स्कोर होता ही नहीं।‘

 

सहमति-असहमति की बात अपनी जगह लेकिन शुभम श्री इस पुरस्कार के लिए बधाई की हकदार तो हैं ही। सोशल मीडिया पर इस पुरस्कार के बहाने ही सही, जो बात हुई है वह कम लोगों को नसीब हो पाती है।  

  

साहित्य इसीलिए औरों से विशिष्ट है कि इस में असहमतियों के लिए भी पर्याप्त जगह होती है। बाकी समय तो अपना काम निर्मम तरीके से करता ही है। बहरहाल, इस पुरस्कार और कविता पर असहमति की एक आवाज कवि-आलोचक सुशील कुमार की भी है। पहली बार आइए पढ़ते हैं सुशील कुमार का यह आलेख ‘“पोएट्री मैनेजमेंट” – कविता की मदारी भाषा और नवरीतिवाद के काव्य-सौंदर्य का अन्यतम नमूना।

   

“पोएट्री मैनेजमेंट” – कविता की मदारी भाषा और नवरीतिवाद के काव्य-सौंदर्य का अन्यतम नमूना

सुशील कुमार

कविता जब चरित्र चमकाने और चर्चा में आने की लत और शौक बन जाती है तो मुझे धूमिल की ये पंक्तियाँ बरबसयाद आती हैं जिसे ध्यान से पढ़ने की जरूरत है :

“कविता क्या है?

कोई पहनावा है?

कुर्ता-पाजामा है?'

ना, भाई ना,

कविता-

शब्दों की अदालत में

मुजरिम के कटघरे में खड़े बेकसूर आदमी का

हलफ़नामा है।'

'क्या यह व्यक्तित्व बनाने की

चरित्र चमकाने की --

खाने-कमाने की--

चीज़ है ?'

'ना, भाई ना,

कविता

भाषा में

आदमी होने की तमीज़ है।'

भाषा उस तिकड़मी दरिंदे का कौर है

जो सड़क पर और है

संसद में और है

इसलिये बाहर आ!

संसद के अंधेरे से निकल कर

सड़क पर आ!

भाषा को ठीक करने से पहले आदमी को ठीक कर।“

      हाल में ही वर्ष-2016 के लिए भारत भूषण अग्रवाल कविता पुरस्कार के लिए चयनित युवा कवयित्री शुभम श्री की कविता पोएट्री मैनेजमेंट पत्रिका जलसा में प्रकाशित हुई थी पुरस्कार समिति के निर्णायक मंडल में सर्वश्री अशोक वायपेयी, अरुण कमल, उदय प्रकाश, अनामिका और पुरुषोत्तम अग्रवाल शामिल हैं जो बारी-बारी वर्ष की सर्वश्रेष्ठ कविता का चयन करते हैं। इस बार निर्णायक उदय प्रकाश जी हैं। साहित्य-जगत में जब इस प्रकरण को लेकर हो-हल्ला होने लगा तो वरिष्ठ लोकधर्मी कवि विजेंद्र मौन रह गए (जो स्वस्थ परंपरा का परिचायक नहीं) पर ख्यात आलोचक डा. जीवन सिंह ने कवयित्री शुभम श्री के बचाव में फेसबुक पर आज 08 अगस्त, 2016  और गत 04 अगस्त, 2016 को अपनी पोस्ट डाल दी तो यह जानना अनिवार्य हो गया कि डा. जीवन सिंह ने इस 25 वर्षीय युवा कवयित्री की अब तक कितनी कविताएँ पढ़ी है। कविवर विजेंद्र और समालोचक जीवन सिंह कविता में लोकधर्मिता की वकालत करते हैं  (अभी-अभी जीवन सिंह जी ने शहीद लोकधर्मी कवि मान बहादुर सिंह पर संचयन का सम्पादन भी किया), शहरी मध्यमवर्गीय सोच और सौंदर्य-चिंतन से कविताओं की लानत-मलामत करते हैं, श्रम-सौंदर्य के कविता-निकष को ही मार्क्सवादी हलकों में लेकर युवा कवियों का विश्लेषण करते हैं पर साहित्य की इस कुत्सित प्रवृति पर विजेंद्र जी का मौन रह जाना और डा. जीवन सिंह का इस कवयित्री के प्रति पक्षधरता इनके सारे किए-धरे पर प्रश्न-चिन्ह खड़ा करता है। शुभम श्री की कविताओं को आज की रूढ़िग्रस्त कविता से अलग तरह की कविता बताते हुए जीवन सिंह जी कहते हैं कि “वे वस्तु और रूप दोनों स्तरों पर काव्य-रूढ़ि को कितने प्रभावी तरीके से तोड़ना जानती हैं। उनकी प्रतिबद्धता भाषा के किसी बाहरी रूप से नहीं ,बल्कि उसकी आन्तरिक चारित्रिक स्थितियों में झाँकती है।“ साथ ही, कवयित्री की काव्यभाषा और शैली के संबंध में इनका तर्क है कि “जहाँ तक मौजूदा जीवन-यथार्थ का सवाल है वह बहुत प्रभावी और आज के मध्य वर्ग की शैली में शुभम श्री की कविता में आता हैः यही उसकी ताकत है।“ मैं इन दोनों महान जनों से यह पूछना चाहता हूँ कि धूमिल की कविता की भाषा और उनके रचनात्मक यथार्थ को लेकर आज तक उन्होंने एक भी स्वतंत्र लेख या समालोचना नहीं लिखा बल्कि जब भी फोन पर, फेसबुक पर या अन्य माध्यमों से मैंने इनसे संवाद किया तो धूमिल को मात्र चुटकुलेबाज़ी और मुहावरेबाजी का कवि कह कर टाल गए और सपाटबयानी कवि की संज्ञा से नवाज कर उनकी महत्ता पर अपने विचारों के धूल रख दिए। आखिर इतना विचलन क्यों? इसकी कोई खास वजह तो होगी ! शुभम श्री की 31 कविताएं कविताकोश पर उपलब्ध हैं जिसे कोई भी पढ़ सकता है, मुझे इन सारी कविताओं को पढ़ कर कोई यह बताए कि इन कविताओं में इनकी किस कविता में लोकजीवन का अंतर्द्वंद्व और वर्ग-संघर्ष मौजूद है। मैं समझता हूँ कि कविता कम से कम वही होती है जिसमें जनलोक की प्रतिबद्धता और उसका श्रम-सौंदर्य उद्भासित होता हो और जो पढ़ने में मानवीय चेतना को स्पर्श -झंकृत करे। ऐसा क्या है “पोएट्री मैंनेजमेंट” में? अगर अराजक हो कर बिना नृत्य के नियम के नाचना, बिना राग-लय के चीख-चिल्लाहट को गीत-संगीत मानना और सियारों की पंचायत को कानूनी जामा पहना कर उसकी वकालत करना ही कला-साहित्य का अब ध्येय रह गया है तो फिर ‘पोएट्री मैनेज’ करते रहें और सूअर की आँख की बाल बनते रहैं शुभंश्री के पक्षधर, रीढ़विहीन और कविता के कुजात- कुसंस्कारी, ग्लोब्लाइजेशन की आकंठ महिमा गान करने वाले साहित्य-च्युत लोग! आइए अपनी राय जाहिर करने से पहले हम शुभम श्री की कुछ कविताओं से बावस्ता हों और यह जानें कि आखिर इस कवयित्री के क्या काव्यगत गुण हैं जिनपर हमारे मठाधीश और पुरोधा इतने लट्टू हो रहे। इनकी एक कविता है –

बूबू-1,देखिए :

दूदू पिएगी बूबू

ना

बिकिट खाएगी

डॉगी देखेगी

ना

अच्छा बूबू गुड गर्ल है

निन्नी निन्नी करेगी

ना

रोना बन्द कर शैतान, क्या करेगी फिर?

मम्मा पास।

समय का कौन सा आंतरिक यथार्थ प्रच्छन्न है इस कविता में जो हमें दिखाई नहीं देता? शुभम श्री का रोता हुआ बच्चा चुप तो नहीं हुआ पर मन में गुदगुदी जरूर पैदा कर गया! क्या आपको बुर्जूआ सौंदर्य के परिहास का एक अन्यतम नमूना भर नहीं लगती यह कविता? इसी प्रकार इनकी एक कविता है - मेरा बॉयफ्रेंड। यह एक निबंध-शैली की कविता है। कवयित्री“अनमैच्युर सेक्स” के आकर्षण से बिंधी हुई इस कविता में कहना क्या चाहती है, यह हमारे विज्ञ आलोचक ही बताएँगे-

मेरा बॉयफ्रेण्ड एक दोपाया लड़का इन्सान है

उसके दो हाथ, दो पैर और एक पूँछ है...

मैं एक अच्छी गर्लफ्रेण्ड हूँ

मैं उसके मुंह में घुस रही मक्खियाँ भगा देती हूँ

मैंने उसके पेट पर मच्छर भी मारा है

मुझे उसे देख कर हमेशा हँसी आती है

उसके गाल बहुत अच्छे हैं

खींचने पर 5 सेण्टीमीटर फैल जाते हैं

उसने मुझे एक बिल्लू नाम का टेडी दिया है

हम दुनिया के बेस्ट कपल हैं

       इसी तरह, मध्यवर्गीय सोच और तर्जूबा  के पाठकों के बीच सराही गई इनकी एक अन्य कविता का जिक्र करना चाहूँगा –“मेरे हॉस्टल के सफ़ाई कर्मचारी ने सेनिटरी नैपकिन फेंकने से इनकार कर दिया है।“ कविता को गौर से पढ़ें तो यह समाज के पुरुष वर्चस्ववाद को इंगित करने वाली बेहद घटिया और कुसंस्कारी सोच से पगी हुई कविता लगती है। कवयित्री के “गूँज रहे हैं कानों में वीर्य की स्तुति में लिखे श्लोक...” पर,

“हॉस्टल के सफ़ाई कर्मचारी ने सेनिटरी नैपकिन

फेंकने से कर दिया है इनकार

बौद्धिक बहस चल रही है

कि अख़बार में अच्छी तरह लपेटा जाए उन्हें

ढँका जाए ताकि दिखे नहीं ज़रा भी उनकी सूरत

करीने से डाला जाए कूड़ेदान में”

कि छोड़ दिया जाए

'जहाँ-तहाँ' अनावृत ...

पता नहीं क्यों?

यहाँ सवाल है कि मासिक धर्म तो स्त्रियों की प्राकृतिक कुदरती क्रिया है, वह भी हर महीने। पर जिस प्रसंग को उठा कर पुरुषवादी सोच और वर्चस्व को कविता में रूपाकार देने की कोशिश की गई है, उसकी अंतर्वस्तु इतनी उच्छृखलित है कि कविता का गहन अर्थ हमें यहाँ तक पहुंचा देता है कि स्त्रियॉं को समान दर्जा देने के लिए उनके मासिक धर्म के लत्ते से भी हमें प्यार होना चाहिए, चाहे वह करीने से डस्टबिन में न भी रखी गई हो और अनावृत भी क्यों न हो! यही सौंदर्य है शुभम श्री की कविताओं का जिस पर हमारे विद्वान आलोचकगण फिदा हो रहे हैं! लेकिन जब धूमिल लिखते है कि –

“औरतें

योनि की सफलता के बाद

गंगा का गीत गा रही है

देह के अंधेरे में

उड़द और अजवाईन के सपनों का पौधा

उग रहा है” 

तो धूमिल की कविताओं का स्त्री-विरोधी ब्रह्म-ज्ञान हिन्दी के आलोचकों में जागृत हो उठता है। लोग पूछेंगे कि शुभम श्री की कविताओं की तुलना यहाँ धूमिल की कविताओं से क्यों की जा रही है? तो मैं पूछूंगा कि धूमिल की भाषा को इन आलोचकों ने कैसे नजरंदाज किया। धूमिल ने  जिस वक्त यह सब लिखा, शुभम श्री के ही लगभग समवयस्क थे! इसलिए यहाँ इनका यह तर्क नहीं ठहर सकता कि शुभम अभी बच्ची है कविता में। यहाँ यह बात शिद्दत से गौर की जानी चाहिए कि मैं शुभम श्री की काव्य-प्रतिभा को “चैलेंज” नहीं कर रहा, मैं तो उन महान समालोचकों, पुरस्कार के चयनकर्ता(ओं), इस कवयित्री के समर्थक-पाठकों और उस संभावना को चैलेंज कर रहा हूँ जिसे डॉ. जीवन सिंह का पराज्ञान उनको इस कवयित्री में कविता के भविष्य की अनुभूति से सिक्त कर रहा है। मुझे मजबूरन कहना पड़ता है कि इस विद्रूप समय में कविता को खराब करने का काम केवल रूपवादियों और सुविधाभोगियों ने ही नहीं किया है, बल्कि कई मार्क्सवादियों और लोकवादियों ने भी अपनी आलोचकीय मिथक, हठ और स्वार्थपरता के कारण उसकी अस्मिता-हरण करने में कोई कोर-कसर नहीं छोड़ी-‘सभ्यता की संयत-नकली भाषा में’। इसलिए अब कविता की दशा-दिशा मात्र उसके सौन्दर्य-शास्त्र और चिंतन से नहीं तय जा सकती! इससे प्रबल चुक होने की सम्भावना बनती है। बदलते समय में पूँजी और उदारीकरण से ही हमारा सामना और विरोध नहीं, इनके विरोधियों के उस सियार-चाल से भी है जो मौका पा कर कभी भी अवसर भुनाने से नहीं चुकते और सामान्य कवियों को भी अपने कैरियर व यशोलाभ के लिए महान बना कर प्रस्तुत करते हैं जिससे उनका पूरा कविता-समय ही सवालों के घेरे में आ जाता है। नयी सदी की कविता की दशा-दिशा का यह पाठ बहुत रुचिकर, किन्तु सचमुच कविता का बेहद कठिन और अत्यन्तं सचेत हो कर चलने का समय है। पता नहीं आप मेरी बात से कितना इत्तेफ़ाक रखते हैं! पर इसका सबसे टटका उदाहरण शुभमश्री की 'पोएट्री मैनेजमेंट'कविता को लब्धप्रतिष्ठित कवि (....!) के द्वारा  'भारतभूषण अग्रवाल पुरस्कार' से सम्मानित करने की घोषणा है। हिन्दी भाषा और साहित्य को विरूपित करती यह कविता भाषा के स्तर पर हिन्दी के बजाय *हिंगलिश* भाषा की कविता है जिसका आविष्कार विज्ञापनवादियों ने अपने मतलब से किया। कम से कम हर सजग पाठक को एक बार पूरे ध्यान से ‘भारत भूषण अग्रवाल’ कविता पुरस्कार के लिए चयनित कवयित्री शुभम श्री की कविता पोएट्री मैनेजमेंट को एक बार जरूर पढ़ लेना चाहिए ताकि उनके विचार पूरी खालिस तरीके से सामने आ सकें – यह रही पूरी कविता :

कविता लिखना बोगस काम है!

अरे फालतू है!

एकदम

बेधन्धा का धन्धा!

पार्ट टाइम!

साला कुछ जुगाड़ लगता एमबीए-सैमबीए टाइप

मज्जा आ जाता गुरु!

मने इधर कविता लिखी उधर सेंसेक्स गिरा

कवि ढिमकाना जी ने लिखी पूंजीवाद विरोधी कविता

सेंसेक्स लुढ़का

चैनल पर चर्चा

यह अमेरिकी साम्राज्यवाद के गिरने का नमूना है

क्या अमेरिका कर पाएगा वेनेजुएला से प्रेरित हो रहे कवियों पर काबू?

वित्त मंत्री का बयान

छोटे निवेशक भरोसा रखें!

आरबीआई फटाक रेपो रेट बढ़ा देगी

मीडिया में हलचल

समकालीन कविता पर संग्रह छप रहा है

आपको क्या लगता है, आम आदमी कैसे करेगा सामना इस संग्रह का?

अपने जवाब हमें एसएमएस करे

अबे, सीपीओ (चीफ पोएट्री ऑफिसर) की तो शान पट्टी हो जाएगी!

हर प्रोग्राम में ऐड आएगा

रिलायंस डिजिटल पोएट्री

लाइफ बनाए पोएटिक

टाटा कविता

हर शब्द सिर्फ़ आपके लिए

लोग ड्राईंग रूम में कविता टाँगेंगे

अरे वाह बहुत शानदार है

किसी साहित्य अकादमी वाले की लगती है

नहीं जी, इम्पोर्टेड है

असली तो करोड़ों डॉलर की थी

हमने डुप्लीकेट ले ली

बच्चे निबन्ध लिखेंगे

मैं बड़ी होकर एमपीए करना चाहती हूँ

एलआईसी पोएट्री इंश्योरेंस

आपका सपना हमारा भी है

डीयू पोएट्री ऑनर्स, आसमान पर कटऑफ

पैट (पोएट्री एप्टित्युड टेस्ट) की परीक्षाओं में

फिर लडकियाँ अव्वल

पैट आरक्षण में धांधली के खिलाफ

विद्यार्थियों ने फूँका वीसी का पुतला

देश में आठ ने काव्य संस्थानों पर मुहर

तीन साल की उम्र में तीन हज़ार कविताएँ याद

भारत का नन्हा अजूबा

ईरान के रुख से चिंतित अमेरिका

फ़ारसी कविता की परम्परा से किया परास्त!

ये है ऑल इण्डिया रेडिओ

अब आप सुनें सीमा आनंद से हिंदी में समाचार

नमस्कार!!

आज प्रधानमन्त्री तीन दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय काव्य सम्मेलन के लिए रवाना

इसमें देश के सभी कविता गुटों के कवि शामिल हैं

विदेश मंत्री ने स्पष्ट किया है कि भारत किसी भी कीमत पर काव्य नीति नहीं बदलेगा

भारत पाकिस्तान काव्य वार्ता आज फिर विफल हो गई

पाकिस्तान का कहना है कि इक़बाल, मंटो, और फ़ैज़ से भारत अपना दावा वापस ले

चीन ने आज फिर ने काव्यलंकारों का परीक्षण किया

सूत्रों का कहना है कि यह अलंकार फ़िलहाल दुनिया के सबसे शक्तिशाली

काव्य संकलन पैदा करेंगे

भारत के प्रमुख काव्य निर्माता आशिक़ आवारा जी का आज तड़के निधन हो गया

उत्तर प्रदेश में आज फिर दलित कवियों पर हमला

उधर खेलों में भारत में लगातार तीसरी बार

कविता अंत्याक्षरी का स्वर्ण पदक जीत लिया है

भारत ने सीधे सेटों में ६-५, ६-४, ७-२ से यह मैच जीता

समाचार समाप्त हुए!

आ गया आज का हिंदू, हिंदुस्तान टाइम्स, दैनिक जागरण, प्रभात ख़बर

युवाओं पर चढ़ा पोएट हेयर स्टाइल का बुख़ार

कवयित्रियों से सीखें ह्रस्व दीर्घ के राज़

३० वर्षीय एमपीए युवक के लिए घरेलू, कान्वेंट एजुकेटेड, संस्कारी वधू चाहिए

२५ वर्षीय एमपीए गोरी, स्लिम, लम्बी कन्या के लिए योग्य वर सम्पर्क करें

गुरु मज़ा आ रहा है

सुनाते रहो

अपन तो हीरो हो जाएँगे

जहाँ निकलेंगे वहीं ऑटोग्राफ़

जुल्म हो जाएगा गुरु

चुप बे

थर्ड डिविज़न एम ए

एमपीए की फ़ीस कौन देगा?

प्रूफ़ कर बैठ के

ख़ाली पीली बकवास करता है!”

      कविता में भाषा का यह नवाचार नहीं, कवयित्री बाबूषा कोहली की भाषा की तरह महज एक खिलंदरीपन है जो साहित्य के बाहर की और टपोरी किस्म की भाषा है। यह बात अब पूरी तरह समझने के लायक है कि काव्यभाषा के प्रति नवाधुनिकतावादी दृष्टिकोण को डा. जीवन सिंह द्वारा प्रतिबद्धता की भाषा कहना इसकी सच्चाई को जानबूझ कर नकारना है। यह कविता कितनी मूर्त है या कितनी वायवीय, कितनी सपाट है या बिम्बात्मक, कितना जनवादी है, कितना अभिजनवादी या कला-उन्मुख, कितनी मध्यमवर्गीय संचेतना और कितना रचनात्मक आत्मसंघर्ष से युक्त है, कितना भाषाई सच हैं और कितनी वंचनाएँ, कितना आत्मगत है और कितना बाह्यगत ...इन सब उपादानों और जरूरी सवालों तक इस कविता में मात्र प्रयुक्त भाषा से ही हम प्रथमतः पहुँच सकते हैं जो यह सिद्ध करती है कि यह किसी कवि की भाषा हो ही नहीं सकती, यह तो मदारी या विज्ञापन की बेहद चलताऊ भाषा है जो हर तरह से गैर-साहित्यिक बोली-वाणी की श्रेणी मे आती है। कवयित्री की रचना के इस भाषाई जेनेटिक लक्षण की तारीफ करना कविता की भाषा का फौरी तौर पर बेड़ा-गर्क ही करना माना जाएगा । पोएट्री मैनेजमेंट जैसी अकेली कविता मे पचासों अँग्रेजी शब्दों को जबरन घुसेड़ कर और हिन्दी के साथ उसका घालमेल कर, न केवल हिन्दी भाषा को बदसूरत और अपमानित करने की कोशिश की गई है बल्कि यह भी कहने में कोई संकोच नहीं कि कविता के रूप और व्यंग्य की भाषाई चालबाजियों में डूबी कविताओं की अंतर्वस्तु और उसका रूप-सौंदर्य किसी भी तरह से जनवाद के दायरे में नहीं आता, न लोक की रूपाभा ही कहीं से प्रतिकृत होता दिखता है। यह पूरी तरह बुर्जुआ मानसिकता और सुविधाभोगी संस्कार से उपजी भाषा-कविता का अन्यतम नमूना है। युवा आलोचक उमाशंकर सिंह परमार ने इस पूरे पुरस्कार प्रकरण से दुखी होकर लिखा है कि “उन्हे क्षमा कर दो भारतभूषण अग्रवाल। वो जानते हैं वे क्या कर रहे हैं। जिस हिंसक ईमानदारी के बूते वो आज बन बैठे हैं उसी हिंसक ईमानदारी से समझदारी का खतरनाक खेल रचा जा रहा है। हे भारत भूषण तुम नहीं हो लेकिन तुम्हारी यह दुर्दशा कविता खत्म करने का कलंक बन कर इतिहास मे चीखती रहेगी। “ इसी प्रकार युवाकवि और आलोचक भरत प्रसाद ने जीवन सिंह के विचारों का प्रतिवाद करते हुए उनसे कहा कि –“आपके प्रति सम्मान रखते हुए, आपके इस निष्कर्ष का पुरजोर विरोध करना आवश्यक हो गया है। शुभम् की कविता में कविता है कहाँ? बस बेतरतीब, खिलंदड़ी सोच के वशीभूत फैली हुई मनमानी।शब्दों औऱ भावों की इस अराजकता को यदि आप नयापन कहते हैं, तब तो हर युवा कवि ऐसी महान कविता रचने में परम समर्थ है। नएपन के नाम पर मनोहर कहानियां टाइप कविता का समर्थन करना, साहित्य को संकट में डालना है।“ लेकिन जीवन सिंह जी ने उसका बहुत हल्के में जवाब दिया है कि “उसमें इस समय के यथार्थ की बुनियादी और गहरी समझ प्रकट हुई है जो प्रचलित ढर्रे से बहुत भिन्न है, इसलिए अटपटी लगती है।“

      डॉ. जीवन सिंह का तर्क निराधार है क्योंकि इनकी यह समझ अन्य मेधावी कवियों के विषय में  भी आनी चाहिए थी जो कभी नहीं आई, इसलिए इसे प्रायोजित सोच की कुंठित मानसिकता मानने से कतई इनकार नहीं किया जा सकता !खैर... यही शुभंश्री की कविता और उसके भाषा की स्वायत्तता है जो कविता को काव्य-जगत की अंधेरी गली में ले जाती है –

साथ देगा मन

असंख्य कल्पनाएँ करूँगी

अपनी क्षमता को

आख़िरी बून्द तक निचोड़ कर

प्यार करूँगी तुमसे

कोई भी बन्धन हो

भाषा है जब तक

पूरी आज़ादी है

(जब तक भाषा देती रहेगी शब्द / शुभम श्री)

◆

सुशील कुमार

सम्पर्क-

सुशील कुमार 

संपर्क :  सहायक निदेशक, प्राथमिक शिक्षा निदेशालय,

स्कूली शिक्षा एवं साक्षरता विभाग,

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